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一万字，一百人，讲述台州两千年极简史。一座山、一个城的进阶之路“台州”名字源自天台山，而天台山又因对应天上星宿“三台星”而得名。台州之名天上来。但决定台州命运走向的，不是命理而是地理，不是天文而是人文。发生在这片山海的故事，不管山川变幻还是四季更迭，都是人造就的。历史被记住，是因为有故事；故事能流传，是因为有人名。距今约10万年的旧时器时代，台州就有“灵江人”生息繁衍；距今约10000至4000年的新石器时代，仙居下汤、临海小芝峙山头、玉环三合潭，亦证明台州境域有多处人类活动。只是，这些历史太过久远，只能考古，而没有被准确记录；这些人都是群体，而没有人名，所以故事很模糊。我们走进历史深处，从公元前191年到公元1955年差不多两千年的历史一瞬，梳理出与台州有关的一百人。这一百人，有大名鼎鼎，有小有成就，但都有名有姓。硬气的台州人、仙气的台州人、侠气的台州人、灵气的台州人、书卷气的台州人、烟火气的台州人、朝气的台州人……各种台州人，呈现这座城市的多彩与神奇。天台山是诗歌之山，也是书画之山。“书圣”王羲之在这里纵情山水；唐代诗书画“三绝”的郑虔在这里开宗立派；米芾在国清寺石刻前流连忘返：项容及弟子王洽千年泼墨一挥间；张大千在石梁飞瀑留下丹青......现在，我们就从秦汉时期的台州讲起，徐徐展开这座“山海诗画”之城的画卷。驺摇、孙权因“平秦佐汉”有功，公元前191年，汉王朝诏令瓯越君长驺摇重建东瓯国（相当于今温、丽、台三地），晋封为东海王，世称东瓯王。公元前85年，置回浦县，属会稽郡，台州始设县。公元87年，改回浦县为章安县，“章治久安”，章安地名由此诞生。257年，吴大帝孙权置临海郡，辖相当于今台州、温州全部、丽水大部和宁波、金华二市的小部分区域及福建闽江以北沿海地区。台州始建郡。次年七月，会稽王孙亮封其异母兄孙奋（孙权第五子）为章安侯。图片
〔吴大帝孙权〕卫温、诸葛直230年，孙权遣将卫温、诸葛直率甲士万人，远征台湾，出海口就在章安。这是大陆与台湾之间大规模交往的第一次记录，也是我国第一次以政府名义出航台湾并行使国家权力，对于中国宣告台湾主权具有重要的意义。图片
〔台州大陈岛卫温雕像〕沈莹、任旭卫温、诸葛直远航台湾的50年后，即280年，吴国将领沈莹去世。他所写《临海水土志》既是关于临海郡的方志著作，又是记载台湾历史的最早著作。 同样生活于三国至东晋初期，还有一个叫任旭的人，初任临海郡功曹，郡守蒋琇居官贪暴，任旭苦谏无效，遂弃官归隐。他是台州第一位被列入正史的人。图片
〔任旭〕
屈坦、赵炳台州城隍庙里的城隍老爷叫屈坦，是三国孙吴的尚书仆射屈晃之子。唐置台州时，刺史将屈氏故居征为衙署，遂奉屈坦为城隍神。据说屈坦被尊为城隍爷之后，尽职尽责，台州境内凡遇水旱之灾，官民“祷祈多验”。 除了城隍庙，台州境内还有各种祠庙一百多座，临海的灵康庙祀“白鹤大帝”赵炳。东汉末年，金华人赵炳去到福建，遇到另一个方士徐登并做了他徒弟。徐登死后，赵炳来到台州章安，做了很多好事，受百姓爱戴膜拜。图片
〔台州城隍爷屈坦〕 葛玄、葛洪天台山能成为道士修炼的理想之地，与道教学者葛洪（283-363）对它的宣扬有关，他在《抱朴子》中曰：“诸山不可炼金丹，以其皆有木石之精，惟太华、少室、缙云、罗浮、大小台正神主可以修炼，灵敝诡异，为天下巨观。”大小台即天台山。葛洪把天台山列入五座可炼金之山中的一个。 葛洪的出生自带光环，叔祖父葛玄（164-244）是《西游记》里提到的四大仙师之一（张道陵、许旌阳、葛玄、萨守坚）。葛玄于天台主峰华顶开人工种植茶树之先河，被称为“茶祖”。三国吴乌元年，葛玄于桐柏山上筑成法轮院。唐景云二年，睿宗下诏在法轮院墟址上为司马承祯建桐柏观，为道教主流全真派南宗祖庭。图片
〔葛洪〕刘晨、阮肇天台山不仅是修仙、修道之境，更是天上人间相连相交之地。东汉明帝永平五年，浙东大地上发生了一件影响深远的事，剡县的刘晨与阮肇入天台山采药，在桃源遇上二位仙女，并缔结了美好的仙凡姻缘。刘阮遇仙的故事在天台民间口耳相传，后被南朝宋宗室、《世说新语》的撰写者刘义庆收于《幽明录》中，经过文人的记叙而流传更广。图片
〔元代赵苍云《刘晨阮肇入天台山图》〕孙绰、孙诜东晋文学圈“大咖”孙绰，时任章安令，来到天台山。饱览秀色后，他写了一篇赋：“天台山者，盖山岳之神秀者也。” 写成之后，孙绰给友人诵读并自得地称：“卿试掷地，当作金石声。”成语“掷地有声”由此而来。《游天台山赋》就此撩开天台山神秘面纱。 天台山通过孙绰扬名天下，“临海”则由另一个姓孙的人定义解释。临海并不是因为面临大海，而是境内的“临海山”。南朝刘宋年间的孙诜《临海记》云：“临海山，山有二水，合成溪，曰临海。一水是始丰溪，一水是永安溪，至州北，两溪相合，即名临海溪。”
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〔孙绰《游天台山赋》〕支遁、王羲之永和九年，孙绰与谢安、支遁禅师等四十余人会于兰亭，饮酒赋诗。孙绰被推举撰《兰亭集诗·跋》。支遁虽为僧，却颇具名士风采，爱山乐水，煮茶论道。支遁曾从沃洲山出发，经赤城山，到过天台山。孙绰与支遁有个共同的朋友王羲之，支遁尝与王羲之共游天台。 天台山华顶上，曾竖立过王羲之独笔鹅石碑，也有因藏王羲之书写的《黄庭经》而得名的黄经洞。相传当时的会稽内史王羲之翻山过岭到天台山，拜隐居于此的白云先生为师，学成后回到绍兴，与文友在兰亭欢聚，写下千古流传的《兰亭集序》。永和十一年三月，王羲之辞会稽内史，游会稽、临海、永嘉、东阳四郡，作有《游四郡记》。图片
〔文徵明《兰亭修禊图》局部〕李式、郗愔王羲之之所以与台州常来常往，与两位临海太守有关，这两位也都是书法家。 李式（275-328），江夏人，东晋初期任临海太守，是著名女书法家卫夫人的侄子，王羲之称其书“是平南之流，可比瘐翼”。 郗愔（313-384），高平人，东晋时任临海太守。他是王羲之妻弟，善章草、隶、草书。王僧虔《论书》云：“方回章草，亚于右军”。图片
〔郗愔书法作品〕
王珣、王穆王羲之有个远房侄子叫王珣，也工书法，传世书法作品叫《伯远帖》，是现今公认唯一传世的东晋名家法书真迹，与《快雪时晴帖》《中秋帖》并称为“中华十大传世名帖”之首的“三希帖”，亦被列为“天下十大行书”之一，排行第四 。《伯远帖》是王珣写给叔伯兄弟王穆（字伯远）的一封书信。王穆是东晋丞相王导之孙，车骑将军王劭之子，累迁临海太守。图片
〔王珣《伯远帖》局部〕 孙恩、辛景、梅盛东晋出身于琅琊名门之后的，有书法家，也有海盗。青、兖二州刺史王恭发动叛乱，孙恩的叔父孙泰趁机起事，然事未竟而遭告发被杀。孙恩顶着叛贼之名，无可立足之处，收拾残部逃到海上。他一边操练水师，一边从事海上贸易，一俟政局不稳，便出兵攻打劫掠东南沿海重点城镇。 399年，孙恩率军进攻临海郡，临海人周胄揭竿响应。次年，孙恩率部转攻章安，临海郡太守辛景退守龙顾山，沿山凿堑，对垒以守。元兴元年（402），辛景发起全面反击，孙恩惨败投海。为纪念这一次大胜，龙顾山改名为大固山。台州府城墙亦被认定于公元402年始筑。 同样这一年，梅盛担任章安县令。他在任五年，兴官学、开教化、公正断案、兴修水利、劝课农桑，使得章安仓廪充实。梅盛秉性耿直、不善逢迎，朝廷提升其担任南昌郡别驾时，他上表辞谢，带领家人在章安县宁和乡（今三门亭旁）中门垦荒种地，又在附近丹丘山结庐静修，种竹植梅，成为三门人文始祖，人称“梅长者”。图片
〔梅长者〕谢灵运、王琇、顾欢20年后，即422年，东晋名将谢玄之孙——谢灵运被外放为永嘉太守。429年某一天，谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：'邦君难地崄，旅客易山行’。” 谢灵运在《山居赋》中多处提到“楢溪”两字，如“凌石桥之莓苔，越楢溪之纡萦”。就在谢灵运打通天台山与外界的25年后的454年，一个叫顾欢的人来到天台山楢溪开馆授徒。他隐居天台山近30年，设馆课徒、开启文脉。后人为纪念他，将境内山、溪、岙冠以“欢”字：“欢山”、 “欢岙”、“欢溪”，东湾岭改为“顾儒岭”。图片
〔谢灵运〕
谢深甫、谢道清、谢堂谢灵运是谢玄之孙，而谢玄是谢安之侄。谢安是东晋著名政治家，淝水之战的决策者，成语“东山再起”说的就是他。阳夏谢氏一族在永嘉之乱时迁居上虞，五代谢闿担任台州府同知，定居在临海，为台州谢氏始祖。 到了南宋中期，谢家又出现了一位宰相。他就是谢安的第25世孙，谢深甫（1139-1204），开启了临海在南宋一朝五宰辅的辉煌。宋光宗称施政宽猛得中，升吏部侍郎，兼给事中。议事持正力争，每遇希恩幸进者，光宗常说：“恐谢给事不可。” 谢深甫有个孙女，叫谢道清，后来成了宋理宗赵昀的皇后。理宗驾崩后，度宗即位，尊谢道清为皇太后。后度宗驾崩，恭帝即位，尊谢道清为太皇太后。 谢道清有个内侄叫谢堂。曾审一冤案，平反八十余家，时年仅二十余岁。谢堂执政，正当南宋亡国之际，外有强敌压境，内则大臣纷纷逃走，他因是谢后的戚属，被任命担此残局。谢堂善画兰竹、松石窠木，有石刻千卷，自号"金石友"。日本君台观藏有其画。图片
〔谢深甫〕吴芾、米芾、赵雍谢深甫年少时颖悟异常，并刻志为学。学习时拿井水放在脚上防困。1166年，27岁的谢深甫高中进士，扬眉吐气。好友吴芾作《送谢子肃之官》一诗以赠，中有“吾乡人物苦凋零，赖子传家有典刑”一句，将谢深甫当作振兴台州的代表人物。吴芾是仙居人，因揭露秦桧卖国专权被罢官，后任监察御史。为文豪健俊整，著有诗文三十卷及表奏五卷。 宋朝是中国古代文化登峰造极的时代，而台州文艺也达到巅峰。书法大家周越曾出任台州知州，“宋四家”中的三个——黄庭坚、米芾、蔡襄，都是他学生。而米芾本人，连同他那位同样在书法史上赫赫有名的儿子米友仁，也曾几度往来台州，留下《业镜帖》《云山草笔》等传世佳作。赵孟頫与米芾的书法高低今且不论，但赵孟頫的儿子赵雍比米芾的儿子米友仁更爱天台。据史载，赵雍“姿貌雄伟” “有父风”。人物、鞍马、山水、竹石、花鸟无所不能，尤擅山水。赵雍对天台的感情更加热烈，传世之作便是《天台放鹤图》。图片
〔米芾《业镜帖》中出现“台州”二字〕智顗、灌顶、传灯米芾的《业镜帖》中有“业镜在台州耳”字，是一幅行草书。他品评历史上五位书家的作品：“葛洪'天台之观'飞白，为大字之冠，古今第一……柳公权'国清寺'，大小不相称，费尽筋骨……”那么，“国清寺”是什么时候修建的呢？ 575年，智顗携20 余位僧徒到达天台山，选择这里作为修行宝地。20年后，智顗从晋王杨广之请，再到扬州弘法，九月，辞归天台，重整山寺。智顗生平造寺三十六所，遗愿之一就是在天台山建立一座寺院作为天台后学的根本道场。“不见寺成，瞑目为恨”。 智顗圆寂后，弟子灌顶奉其遗书及《净名经文疏》至扬州见晋王。晋王“五体投地，悲泪顶受”，随后派人送灌顶等回天台山，为智顗设千僧斋，按照大师遗愿在北山山麓兴修大寺，初名“天台寺”，后改名“国清寺”。灌顶为首任主持。 天台县城东北10 公里，是智顗手创天台山十二古刹之一——高明寺。山上有多处崖刻，其中有传灯法师写的“看云”二字。1580年，传灯经天台山幽溪之畔，睹高明寺旧址，发愿重兴。此后历经30 余年，重建高明寺。寺东有一幽溪亭，亭对面有一巨石横空，下有四石相承，自成一洞，命“圆通洞”。自智顗到传灯，圆融汇通一直是天台宗千年不易的修行精神。
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〔智者大师〕
思托、最澄、奝然临海，与天台山相邻。自唐置台州始，一直到清朝，这里均为台州府治所在。城内巾山西麓，有一龙兴寺，入口牌坊处有“神龙古刹”四字，指该寺建于唐神龙年间。 743年，鉴真和尚的高足弟子——思托第一次随渡日本。744年第四次东渡日本时，思托留龙兴寺，入天台之门，自此长住。754年，思托随鉴真东渡成功。“始终六度，经逾十二年”，“四度造舟，五回入海”，虽历尽艰辛而总无退心，最后更和鉴真一样埋骨异邦。 就在鉴真和思托第六次东渡日本成功的50年后，804 年日本派出第13批遣唐使。其中一艘船上载着僧人最澄。早在19 岁那年受具足戒，他就聆听了思托宣讲天台宗教义，萌发了入唐求法的心愿。最澄于龙兴寺学习后参天台山，礼国清寺并至佛陇寺从行满求学。805年，最澄结束了在唐求法活动。回到故国后，开创了日本天台宗。 983年，又一位日本僧人奝然入宋求法。八月十八日抵临海，于龙兴寺求学天台宗。九月九日上天台山国清寺巡礼，继入东京谒宋太宗。986年，奝然搭船回到日本。奝然求学龙兴寺时，距最澄于龙兴寺求法已有180年了，但奝然仍把它作为求学的起始和回归之地。图片
〔临海龙兴寺最澄与义真塑像〕寒山、济公1072年，国清寺又迎来一位日本高僧——成寻，禅师禹珪送给他一件礼物——《寒山子诗》。寒山是唐代在天台修行的高士，真名没流传下来，只知住在翠屏山。这座山夏天也能见到未消融冰雪，故别号“寒岩”。这就是“寒山”绰号的由来。传说，寒山有个好朋友叫拾得，两人朝夕相处，情同手足，劝人向善，是“和合二仙”的原型。 天台本土还诞生过一位传奇僧人——济公。历史上的济颠虽没有法术，但他遍游名山、乐于助人，与传说中并无不同。寒山以诗文“幽情”得意于日本文坛，济公以“娱心”成为中国民众的寄托。天台的佛法，从来没有停留在经书与吟颂声里。图片
〔元代佚名《寒山拾得图》〕骆宾王、郑虔、尤袤681 年，61岁高龄的骆宾王赴临海就任县丞。贬谪于远离帝国中心的偏远之地，隐逸于不同于中原的崇山沧海间，既压抑又欢喜。骆宾王在临海的时间并不长，但他对临海别有情味，后被称为骆临海。离开临海，骆宾王追随徐敬业起兵，留下了著名的《讨武曌檄》。 757年，另一位大唐才子，被唐玄宗御笔赞为“郑虔三绝”的广文馆博士郑虔，以老弱残身，长途跋涉来到临海。他的到来，正式开启了临海文脉兴盛、人才辈出的时代序幕。从此台州城“弦诵之声不绝于耳”，民风日淳，士风渐进。 764年，郑虔在临海去世，台州士人百姓以其故居立祠纪念。1175 年，著名文学家、知州尤袤整修户曹祠，将广文先生从私祀升为官方秩祀，台人每年清明、冬至二日祭祀。尤袤知台期间，曾减免了一万多户无地贫民的税收，继续加厚和加高前任知州修筑的城墙。后来，台州发生洪水时，城区由于城墙高、厚而未受淹。图片
〔东湖广场郑虔雕像〕司马承祯、张伯端684年，骆宾王起草《讨武曌檄》，朝野震动，徐敬业兵败被杀，骆宾王结局不明。690年，武则天改国号为周。为笼络人心，于699年以特旨召请一个道长赴洛阳，亲自接见并降手敕赞美之。 这个人就是司马承祯。隐居于天台山玉霄峰达四十年，创立了道教“上清天台派”，或称“南岳天台派”。711年、721年，两度入京，为帝王讲道、受法箓。唐睿宗还下诏在葛玄创建的法轮院墟址上为司马承祯建桐柏观。 桐柏宫后来又因为一位台州籍道长而蜚声全国：敕封“紫阳真人”张伯端。他曾任台州府吏，后因受累谪戍岭南，走上访道修仙之路。1070年归台州，筑室山居，1075年著成《悟真篇》。张伯端是北宋内丹学的集大成者，道教（金丹派）南宗始祖。图片
〔紫阳真人张伯端〕李白、魏万司马承祯的“真隐”，一时成为世人追捧的楷模，当时，寓居京城的高门贵卿、文人士子，争相作诗寄送司马仙人。在众多“粉丝”中，自然包括素喜访道求仙的李白。 唐开元十五年，李白开启了第一次天台山之旅。在一个朝霞未起、犹见月色的凌晨，李白登上华顶峰，《天台晓望》横空出世：“天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。凭高登远览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。” 当李白忙着“追星”的时候，自己也成了他人的偶像。李白于天宝初年重游天台山的时候，一位名叫魏万的人因仰慕李白，“自嵩宋沿吴相访，数千里不遇”，一直追到天台山。二人“乘兴游台越”，深圳抖店详情页外包瞻仰国清寺，看“五峰转月色”，听“百里行松声”，而后泛舟灵溪之上，仰望着华顶峰的超忽缥缈，只觉“石梁横青天，侧足履半月”。图片
〔天台山大瀑布景区的李白雕像〕
项斯、项容、王洽魏万“逢人说李”，杨敬之“逢人说项”。项斯，台州第一位进士，台州第一位走向全国的诗人。以诗卷谒杨敬之，杨有诗云：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” 台州项姓名人中，还有一位画家项容，被称作天台处士，是郑虔的门人。他是开创山水画水墨特殊表现技法的划时代大师，人称“天台处士”。北宋皇宫里藏有他的《松峰图》和《寒松漱石图》。苏轼非常喜欢项容，给他的画题过很多诗。项容的学生王洽也是一位高人。其作大画时，先饮酒醺酣，即以墨泼，或笑或吟，脚蹩手抹，或挥或扫，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水。善泼墨山水，时人故谓之“王墨”、“王泼墨”。王洽是泼墨画的创始人之一。图片
〔项斯〕
厉归真、钟隐到了五代时，台州又出了两位大画家。 厉归真，善画山水、林木禽兽，曾得到过后梁太祖朱温的赏识。尤工鸷鸟，善画牛虎。他画虎不但栩栩如生，而且能画出老虎的各种姿态。他为了画虎，长期深入山林观察真虎，留下“深山观虎”的典故。 钟隐，工画鸷禽竹木，师郭乾晖。为了学得郭乾晖的绘画笔法，钟隐改名入郭家做工，服侍郭乾晖一个多月，后被发现，得到郭的传授，遂驰名宇内。钟隐还兼工山水人物。图片
〔厉归真学画虎〕
钱俶、钱暄、钱象祖钱姓名人也与台州颇有渊源。 946年，钱俶任台州刺史。次年，其兄钱倧继位后，将其从台州招回，参加主持相府工作后，继承吴越国王位。钱俶曾遣使赴日本、高丽，求取天台论疏，致令天台教观绷然而起。 1071年，钱俶第七子钱惟演的第三子钱暄知台州，开凿东湖，西移东城墙。 到了南宋，吴越王钱俶的后人中又出现了一位临海人宰相——钱象祖，与史弥远合谋诛杀奸臣韩侂胄，天下人民共仰赖之。图片
〔吴越末代国君钱俶〕张无梦、宋真宗北宋初，桐柏道士张无梦受宋真宗赏识，曾召入宫问以道法。张无梦回天台时，宋真宗集文武大臣三十一人赋诗为其送行。张无梦高徒陈景元，受宋神宗两次接见。 除了天台，仙居也是国内著名的宗教圣地之一。1007 年，宋真宗以此地为“洞天名山屏蔽周卫，而多神仙之宅”，诏改神仙居所在之地“永安”为“仙居”。图片
〔宋真宗〕
徐中行、徐庭筠徐中行，从著名学者胡瑗弟子刘彝学习，在京得到司马光赏识，称他将来“不为国器，必为儒宗”。游学历一年多返里，设帐课徒，慕名求学者众。台守李谔举为“孝、悌、睦、姻、任、恤、中、和”八字齐备，礼请出仕，终不受聘。1123年卒，人称“八行先生”。后人论台学源流，以中行为首。 徐庭筠，徐中行第三子，热心教育，人称“温节先生”。父子同葬于西岑下白岩，称“二徐墓”。朱熹有诗评：“道学传千古，东瓯说二徐。门清一壶水，家富五车书。”图片
〔徐中行〕胡三省、叶梦鼎徐中行得到司马光赏识，还有一位台州人则是对司马光的《资治通鉴》进行注释。胡三省（1230-1302），宋元之际史学家，宁海（时属台州）人。其《资治通鉴音注》，价值可与《资治通鉴》相比。 同样是宁海名人的，还有比胡三省整整大30岁的叶梦鼎（1200—1279），南宋晚期宰相。叶梦鼎有两个族诸孙，明初名士叶见泰、叶见恭兄弟。“生见泰、见恭俱有文名，人称二叶。” 叶见泰与方孝孺之父方克勤为挚友，方孝孺曾言：“世亦有享万钟之福，而磨灭无称者。贵贱果何如哉？”图片
〔胡三省〕
李清照、宋高宗、文天祥1129年，金人攻破洪州，暂居洪州的李清照去浙江投靠小弟李迒。李迒时任敕局删定官，亲从高宗赵构奔于浙东一带。李清照一路追踪，辗转台州等地。在临海，留下《清平乐·梅花》和《渔家傲·记梦》两首词。“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！”一改婉约之风，豪气冲天。 1276年，文天祥过临海，登临金鳌山，哭拜在高宗驻足过的地方，写下《入浙东》：“厄运一百日，危机几十遭……惊魂犹未定，消息问金鳌。”船至乱礁洋，岛屿星罗棋布，风光奇绝，文天祥心情随之阔朗起来。饱览美景后，他乘兴写下《乱礁洋》：“海山仙子国，邂逅寄孤蓬。万象画图里，千崖玉界中。风摇春浪软，礁激暮潮雄。云气东南密，龙腾上碧空。”图片
〔文天祥〕陆游、桑世昌、戴复古南宋爱国诗人陆游少年时，曾随母来临海访秦鲁国大长公主。大长公主即宋仁宗第十女，招吴越王钱镠六世孙钱景臻为驸马。宋室南迁，大长公主携钱氏子孙定居临海，并将钱氏传家之宝“金书铁券”藏于宅中。陆游到访，曾参观铁券。 陆游有个台州外甥，桑世昌，博雅工诗，于翰墨一道，极喜王羲之兰亭序，著有《兰亭考》十二卷，是著名的最早完善地研究王羲之兰亭序书法的专著。 陆游还有个台州学生，戴复古，南宋著名江湖诗派诗人，部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居。图片
〔戴复古〕朱熹、赵师渊、唐仲友1173年，陆游的好友朱熹主管天台崇道观。后到黄岩樊川书院执教授徒，江南一批士子闻讯而来求学。赵宋宗室秦王德芳八世孙赵师渊执弟子礼。朱熹深感史书褒贬失义，与赵一起，据司马光《资治通鉴》、《举历要》及胡安国《举要补遗》等书，简化内容，以目叙事，编成《资治通鉴纲目》。朱熹在台州宣扬理学，开创一代文风之后，科举登榜者激增，台州被誉为小邹鲁。1180年，唐仲友移知台州，次年修筑中津浮桥，修缮白鹤山灵康庙和台州学宫。唐仲友好为刻书，于任上刻《荀子》《杨子法言》《中说》《昌黎先生集》《后典丽赋》等。 次年，朱熹任浙东常平茶盐公事。时浙东连遭水旱之灾，饥民遍野，朱熹措置救灾。次年七月二十三日巡行台州。朱熹为整饬官纪，连上奏疏，弹劾唐仲友违法使用公使钱、私通官妓、私造楮币等罪。朝廷下旨唐仲友改任江西提刑，令朱熹巡视浙东各州。图片
〔赵师渊〕
叶适、陈耆卿朱熹是宋代程朱理学的集大成者和建构完成者，叶适则为永嘉学派集大成者和建构完成者。叶适早年在政治上维护朱子，晚年对理学展开系统批判。曾寓居黄岩，在此游历、讲学，使台州在理学发展史上占有重要地位。 派下弟子临海陈耆卿居首位，所著《嘉定赤城志》，为全国现存28部宋代名志之一。图片
〔陈耆卿〕陈孚、翁森、赵之谦在《元史》中的儒学部分，有一位台州籍文人的身影，他就是与陈耆卿同属一族的陈孚。“读书过目辄成诵”“博学有气节”“任侠不羁”，是个极有风骨的士大夫。传世之作以《安洲乡学记》最为知名。 台州仙居人翁森不忍家乡学风堕落，于是创办了安洲书院。翁森是号称“翁书橱”的知名学者，在他带头下，书院从学者一度达到800 人，台州文教事业得以不坠。陈孚为此挥毫写下长文，赞颂翁森的功绩。台州书院文脉不断。1866-1867年，清代书画家、篆刻家赵之谦游幕台州，主讲黄岩翼文书院。图片
〔翁森〕
赵汝适、陈詠、贾似道台州有学，人才辈出，以宋朝三个人为例。 赵汝适（1170-1231），著有《诸蕃志》，我国第一部记述中国和海外各国贸易、交通的专著。 陈詠(1035-1112），著有《全芳备祖》，世界第一部植物学辞典。 贾似道（1213-1275），南宋权相，著有《促织经》，世界上第一部有关蟋蟀的专著。图片
〔赵汝适〕柯九思、卫九鼎宋亡元起。元代是我国绘画史上的昌盛时代，台州柯九思是杰出的一位。柯九思(1290—1343)，仙居人，擅画墨竹，与画界盟主赵孟頫相差11岁，深得其青睐并获指导。1328年，柯九思游学建康，并通过人引荐结识了怀王图帖睦尔。不久后，怀王继位称帝，即文宗。官至奎章阁鉴书博士，专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。 40年后的1368年，元末明初的画家倪瓒在一幅名为《洛神图》的画轴上题诗云：“凌波微步袜生尘，认见当时窈窕身，能赋已输曹子建，善图唯有卫山人。”倪瓒从不轻许别人作品，能得到他如此赞许，可见绘画水平之高。画作者叫卫九鼎，台州人，工界画山水，《洛神图》藏于台北故宫博物院。图片
〔柯九思〕
方国珍、刘仁本倪瓒题诗这一年，元灭明建。在第一批反元义士中，只有一个人善终，他就是今台州路桥人方国珍。明朝建立后，方国珍在朱元璋眼皮子底下活了7年，堪称智慧。在20年前的1348年，方国珍起义，他是第一个“抗元先驱”。 方国珍招贤纳士，兴办学校，重用元代黄岩四位进士之一刘仁本。刘仁本是“笃志儒修”“文采风流”的儒士，在台州修建了一批庆元路学宫，创办了黄岩的文献书院。图片
〔刘仁本〕一山一宁、宗泐、崔溥1247年，一山一宁出生于临海。他自幼出家天台山为僧，后居普陀山，修禅宗临济宗，精研佛典。1299年，元成宗诏命高僧一山一宁出使日本。禅师在日本弘法二十年，开创了“二十四派日本禅学”和“一山派禅学”，恢复了元初因两国争战而中断的中日邦交。 1317年，一山一宁圆寂。60年后，也就是明朝洪武十一年（1378），又一位临海籍高僧宗泐奉明太祖之命往西域求经，历经艰辛，遍游西域，往返十余万里，取得《庄严宝王》《文殊》《真空名义》等经。 又过了110年，也就是1488年，台州府牛头外洋上，一艘千疮百孔的客船下碇而泊。13 天前，这艘载有43 名朝鲜国官民的船只从济州岛出发，护送济州官员崔溥渡海返乡，奔赴父丧。据崔溥事后所著见闻录《漂海录》载，他们在海上向西望，只见“连峰叠嶂，撑天包海，意有人烟”，山峦之上更有“烽燧台列峙”，气势威严。图片
〔一山一宁〕
焦宏、谭纶、戚继光、王士琦崔溥看到的正是明朝时期军事重地桃渚所。 1443年，由户部右侍郎焦宏监督，建成桃渚卫所。因为有了焦宏，才有了目前保存最完整的明代卫所遗址，现为全国重点文物保护单位——桃渚城。焦宏在防备倭寇、抵御外敌入侵方面声名显赫、功绩卓著。 1551年，谭纶受命任台州知府。他在当地招募乡勇，练兵抵御倭寇，歼倭于桃渚等诸处。1555年，戚继光担任谭纶的参将，他在桃渚建立了敌台，并于1561年率领戚家军取得抗倭“台州大捷”。1563年，谭纶指挥戚继光、刘显、俞大猷等取得平海卫大捷。 就在朝鲜官员崔溥登陆台州的110年后，万历二十六年（1598），又一明末名将，浙江台州府临海人王士琦赴朝鲜抗倭，明军多路出击取胜。图片
〔戚继光〕黄绾、秦鸣雷对日本有影响的不只一山一宁，还有鼎鼎大名的王阳明。王阳明有个台州人弟子黄绾。 黄绾，台州府黄岩县洞黄（今温岭）人，1510年承祖荫授后军都督府都事，不久拜王阳明为师。王阳明去世之后，黄绾与王门弟子妥善处理王家后事，并收养王阳明的遗孤王正亿为婿。晚年，黄绾归家隐居，努力发展阳明心学，成为经世致用学说的先驱者。 1554年，黄绾去世，而另一位祖籍黄岩的台州人秦鸣雷考中状元。因取了个应景的名字而成为“祥瑞状元”，出身临海的名门望族的秦鸣雷着实有些冤屈。秦鸣雷靠的是实力，而不是“美名”。好名字、好运气、够努力，这是秦鸣雷一生仕途的写照。图片
〔黄绾〕
方孝孺、齐周华、柔石不过，不是所有人都像秦鸣雷这么好运气。 “他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这模样的。这是是鲁迅先生的《为了忘却的记念》一段文字。 一介书生以笔为刀，渴望唤醒民众，最终倒在1931 年上海龙华的暗夜里，成为被秘密枪杀的“左联五烈士”之一。明初靖难之役后，朱棣强令建文帝师方孝孺草拟即位诏书，方孝孺索笔大书“燕贼篡位”四字，惹怒朱棣，以致十族尽诛。 雍正年间，又有齐周华。明朝遗老吕留良拒仕为僧，死后49 年被清廷以“反清”“大逆”之名剖棺戮尸，其子孙、亲属、弟子亦广受株连。齐周华坚持良知，公开上书朝廷处置不妥。有人劝他认疯免难，齐周华坚不认痴，最终遭凌迟处死。 以上三人，皆是“台州式硬气”的代表。这种“硬气”在台州孕育、播撒、传承。图片
〔齐周华〕王士性、徐霞客方孝孺、柔石都是宁海人，与宁海有关的另一位名人叫徐霞客。《徐霞客游记》开篇《游天台山日记》写道：“癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。”但很多人不知道还有一位与徐霞客齐名的台州临海人，他们是中国古代地理学史上的双峰。 王士性31岁中进士，21年遍游五岳兼及各地名山大川。40年后，徐霞客在游记中称王士性为“王十岳”，可见对其推崇。王徐二人在“伯仲之间”，从自然地理角度，徐胜于王，从人文地理角度，王胜于徐。当时中国划分为15个省级行政区划，王独缺福建，徐独缺四川。 巧合的是徐霞客的墓志铭是临海人陈函辉写的，“游圣”传奇的起步和结局似乎注定都与台州脱不开干系。图片
〔王士性〕
齐召南、孙中山到了清代，台州又出现一位地理学家。 齐召南，幼有神童之称，精于舆地之学。时人誉其“于学无不博， 自天文律历，以至山川疆域，险阻要隘，了若指掌”。1761年，齐召南完成有“清代水经”之称的《水道提纲》，第一次清晰勾画了中国18世纪的海岸线。 位于我国黄金岸线中段，有一个健跳港，浙江省四大深水港之一，系台州组合港。南宋，金兵入侵，宋高宗逃至三门湾，感叹山河破碎，投琴于健跳港，健跳港又名琴江的典故由此而来。1916年，孙中山来健跳考察，对这里的天然深水良港得天独厚的条件大加赞赏，事后将“开发健跳港”纳入他的《建国方略》。图片
〔齐召南〕宣侠父、周至柔1921年7月，中国共产党诞生，国内革命出现了新局面。1924年春，宣侠父在校内发展周梦莲、金辅华、江潭、樊崧华、章尚友等5人加入中国共产党，在省立甲种水产学校，创建了中共海门小组。这是在台州建立起的第一个共产党组织。中共海门小组的成立，掀开了中国共产党在台州领导革命的历史篇章。同年，孙中山在广州东郊黄埔建立陆军军官学校。5月，宣侠父考入黄埔军校，成为第一期学员。宣侠父是一期学生中的特殊人物，在整个一期同学中年纪最长，文才口才均佳，在同学中颇孚众望。入学不久，因对蒋介石破坏民主制度而抗命不从，被开除出黄埔。退学时，他写下“大璞未完总是玉，精钢宁折不为钩”的诗句，以示决心。也是这一年，台州临海人周至柔来到广州参加革命，加入中国国民党。周至柔后来官至国民党空军司令、一级上将，编写的《国防与航空》与《世界空军军备》，是当时中国空军军事学术研究的一个高峰。1949年中国大陆解放前夕，周至柔随蒋介石政府逃往台湾。图片
〔宣侠父〕
张爱萍中国大陆解放后，国民党军残余部队退据东南沿海部分岛屿，他们企图利用这些岛屿作为护卫台湾的屏障和反攻大陆的跳板。一江山岛位于台州市椒江口台州湾之东南方，台州列岛北部，属东矶列岛。1955年1月，中国人民解放军华东军区陆、海、空军各一部，对国民党军据守的一江山岛进行进攻作战。这次战役由华东军区参谋长张爱萍统一指挥，是解放军首次陆、海、空三军的协同作战。台
台州的精彩在继续
山海有意，青史留名。台州的历史，是由一个个，一百百、一千千、一万万人书写的。10万年、1万年、2000年、100年，台州的故事一直在继续。虽然我们只把故事讲述到1955年，但一直以来，这片土地上不断上演着精彩，一幕幕故事，一张张面孔，一个个人名，共同谱写着台州的精彩华章。在你的心中，
还有谁是值得介绍的台州人或与台州有关的人？
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策划、撰文：蔡文富图片来源于《中华遗产·台州》，部分网络
内容支持：临海市博物馆、台州市博物馆
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点个在看为台州加油
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